Motores filosóficos renacentistas

Como en todo movimiento histórico, la filosofía renacentista fue crucial en el desarrollo del resto de puntos, y por ello estamos dándole a esta exposición un exquisito cierre. La filosofía renacentista tuvo tres corrientes básicas, a veces complementadas entre sí: el humanismo, el racionalismo y la antiescolástica.

Antes de describir minuciosamente cada una de ellas, nos gustaría definir qué es la filosofía y qué son las corrientes filosóficas. La filosofía, cuyo significado literal es el amor a la sabiduría, es una doctrina que usa un conjunto de razonamientos lógicos y metódicos sobre conceptos abstractos como la existencia, la verdad y la ética basados en la ciencia, las características y las causas y efectos de las cosas naturales como el ser humanos y el universo.

Por su parte, las corrientes filosóficas son las distintas agrupaciones de filósofos que se reúnen y definen según las características comunes y opiniones compartidas sobre filosofía. Sabiendo ello, pasaremos a describir cada una de las corrientes:

Humanismo

Debido a sus múltiples aplicaciones, el humanismo también es definido como humanismo renacentista. Es un conjunto de doctrinas filosóficas, intelectuales y culturales surgidas en Europa en el siglo XIV que buscó retomar el legado clásico de las culturas de la antigüedad e interesarse por la razón humana y el hombre como centro del universo, dando la espalda así a siglos de filosofía religiosa medieval que imponían una perspectiva teológica.

En el humanismo, la razón se toma desde un punto de vista sumamente importante, y el centro del Universo es el hombre, ya no es Dios, por lo que el humanismo se basa fuertemente en el antropocentrismo. Hay que aclarar que el Creador seguía ejerciendo un rol fundamental en el punto de vista humanista y en ningún momento queda descartado, pero sí se ve relegado a un segundo plano, dejando de ser el eje del universo.

El humanismo busca el placer en el hombre, considerándolo un referente de belleza y de perfección. Considera al trabajo como valor primordial del ser humano, permitiendo además el comercio como manera de desarrollo económico. En general, considera a la Iglesia como una institución superflua, y a través del erasmismo, una corriente derivada del humanismo que busca una espiritualidad profunda e interna, sin intermediarios de por medio.

Muchos de los grandes artistas renacentistas eran partidarios del humanismo, como Michelangelo, Rafael, Da Vinci, entre otros. En cuanto a los filósofos, Erasmo de Róterdam, Tomás Moro, Michel de Montaigne, Giordano Bruno, Nicolás de Cusa, y Leonardo Bruna eran todos humanistas.

El Hombre de Vitruvio (Da Vinci, 1490)
inspiró el logo de cierto colegio en Carrizal.

Racionalismo

Es una corriente filosófica que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento. Contrasta con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia, sobre todo el sentido de la percepción.

Aunque tradicionalmente se considera que encuentra su inicio con René Descartes en el siglo XVII, el racionalismo encuentra sus raíces en el Cinquescento, el período final del Renacimiento. Este movimiento filosófico, primeramente propuesto por Platón y Parménides, no estaba totalmente contrapuesto al humanismo, sino que se plantea como una fase posterior del mismo. El concepto contrapuesto al racionalismo es el empirismo, que en vez de la razón prefiere a las experiencias frente a la razón.

El racionalismo fue practicado por todos los filósofos humanistas, como Erasmo, Tomás Moro, Michel de Montaigne, entre otros. El rol del racionalismo en el renacimiento es clave, puesto que se contrapone al empirismo medieval, lo que le da gran resonancia entre los totalmente contrapuestos a la escolástica filósofos renacentistas.

Este GIF engloba perfectamente el significado del
racionalismo.

Antiescolástica

Durante las fases tempranas del Renacimiento, la oposición a las doctrinas medievales es absoluta. Se sugiere, a través de las corrientes anteriores, que la filosofía debe mantenerse alejada de la teología a pesar de estar ligadas, y surge la antiescolástica, un movimiento de oposición a la escolástica, es decir, una corriente teológica y filosófica medieval que utilizó parte de la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo.

La antiescolástica fue una característica que compartieron durante algún tiempo entre 1400 y 1546 las corrientes filosóficas renacentistas al predicar el humanismo y el racionalismo, pues se separaron de la teología. De nuevo, los protagonistas son los mismos.

Sin embargo, la antiescolástica no siempre estuvo separada del humanismo y el racionalismo, pues tras la Reforma y la Contrarreforma la escolástica resurgió y se fusionó con ambos, teniendo en este contexto como protagonistas a Hugo Grocio y Francisco Suárez.